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石雕華佗雕塑具有一定的紀念意義
石雕行業(yè)已經(jīng)成為了現(xiàn)在主要的發(fā)展行業(yè)，它的發(fā)展帶動了現(xiàn)在藝術行業(yè)的發(fā)展，通過各種不同的藝術進而展示出各種不同的藝術形象，就如石雕動物、人物石雕、景觀雕塑等等各種不同的藝術代表著不同的藝術特點，能夠展示相互所具有的藝術風格。 關于華佗，它的影響力很大，受到了人們的關注，也成為了古代時期著名的人物。華佗（約145－208年），是東漢末年時期的著名的醫(yī)學家，字元化，一名旉，漢族。華佗與董奉、張仲景（張機）并稱為“建安三神醫(yī)”。精通技術，進而通過刻苦的鉆研，精通內、婦、兒、針灸各科，外科尤為擅長，行醫(yī)足跡遍及安徽、河北、山東、江蘇等地。給當時的醫(yī)學方面帶來了很大的發(fā)展。 隨著社會的發(fā)展，石雕雕刻技術水平的提高，進一步促進了現(xiàn)在石雕藝術方面 的發(fā)展，能夠進一步突出該石雕華佗藝術特點。 華佗行醫(yī)，并無師傳，主要是精研前代醫(yī)學典籍，在實踐中不斷鉆研、進取。有很多的著名的書籍記載了它的事跡，比如《三國志》、《黃帝內經(jīng)》、《黃帝八十一難經(jīng)》、《神農本草經(jīng)》等醫(yī)學方面的典籍的出現(xiàn)，記載了望、聞、問、切四診原則和導引、針灸、藥物等診治手段已基本確立和廣泛運用。然而石雕華佗雕塑的出現(xiàn)起到了一定的紀念意義。 轉載請著名出處，玉海雕塑：http://m.yahyauzunemlak.com。
華佗與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”。少時曾在外游學，行醫(yī)足跡遍及安徽、河北、山東、江蘇等地，鉆研醫(yī)術而不求仕途。他醫(yī)術全面，尤其擅長外科，精于手術。并精通內、婦、兒、針灸各科。 晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。華佗被后人稱為“外科圣手” 、“外科鼻祖”。被后人多用神醫(yī)華佗稱呼他，又以“華佗再世”、“元化重生”稱譽有杰出醫(yī)術的醫(yī)師。歷史上的華佗，是一代名醫(yī)。是東漢晚期醫(yī)學家。華佗終身行醫(yī)各地，通曉內科、外科、兒科、針灸各科，特別拿手外科，因而在其時的我國很有名譽。特別是他創(chuàng)造的"麻沸散"，在世界上史無前例，成為當今醫(yī)學界醫(yī)師開刀動手術為患者麻醉的麻醉藥。當然，華佗創(chuàng)造的"五禽戲"，也是醫(yī)學上嚴重的創(chuàng)造創(chuàng)造，是我國現(xiàn)代體育運動、氣功運動，乃至是武術界健身運動的始祖。因而，華佗被后人稱為外科圣手、外科開山祖師。《三國演義》中，華佗為關羽割骨，關羽專心致志下棋，全沒有痛苦的感覺，令人拍案叫絕。
