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第2章漢代馬雕塑的造型演變
繼短暫的秦朝之后，漢朝先后經(jīng)歷了西漢(公元前202年一公元9年)、東漢(公元25年一公元220年)兩個歷史時期，擁有長達(dá)422年的歷史。在此期問，馬髓塑也隨著社會的發(fā)展變化，呈現(xiàn)出造型上的嬗變?？傮w而言，西漢前期的馬雕塑作品在題材上多為兵馬俑軍陣場面，造型上明顯繼承了秦期馬雕塑的藝術(shù)風(fēng)格。馬雕塑的型體比較高大，注重細(xì)節(jié)刻畫，形象生動逼真，具有明快洗練的寫實風(fēng)格。在西漢中后期的墓葬中，反映追求生活享樂的各種馬題材的畫像石普遍被發(fā)現(xiàn)。此時期的馬雕塑作品取大勢去繁縟，常用高度概括的手法來表現(xiàn)主題，整體感強。東漢時期，馬雕塑作品的造型藝術(shù)較前一階段又有了進(jìn)一步發(fā)展；題材更加多樣，形式更加自由、奔放、旋動。
2．1秦代至西漢初期的馬雕塑造型演變
史書記載，秦朝人的祖先曾靠養(yǎng)馬、駕車得寵于夏商周歷代帝王。從秦始阜陵的兵馬俑陪葬坑內(nèi)的考古發(fā)掘也可發(fā)現(xiàn)秦人對馬的偏愛：在已發(fā)擲的啊坑內(nèi)不僅發(fā)現(xiàn)了大量體型巨大、造型耪細(xì)的陶馬，銅馬，還發(fā)現(xiàn)了六七百匹殉葬的真馬， 葶木來源于生活而又高于生活，不同歷史時期-5的藝術(shù)造型，反映了當(dāng)時現(xiàn)實生活中馬的形象。從造型原型方面來看，秦代馬雕塑的造型以中原馬種為原型，傾向于蒙古馬或河曲馬的外形特征。正如中國社會科學(xué)院考古研究所研究員周本雄所說．“縱觀我國青銅時
代的馬，馬的肩高雖遂步有所增高．但始終是不太高的蒙古馬型?！購囊笾芤约跋惹匾择R為主題的其他藝木品來考察．大體上都是按蒙古馬的特征塑造的，例如殷墟婦好墓出土的玉馬，小屯2號墓出土的甲骨拓片．陜西眉縣李家村出土的西周青銅駒，直至陜西臨遣秦始阜陵側(cè)陶俑坑出土的秦陶馬，全部以頭大、頸粗、軀長、四肢短壯的蒙古馬為原型塑造的。
從造型藝術(shù)方面看，J下如《致廣大與盡精磕I-一秦俑藝術(shù)略論》一文中所述，“秦朝的藝術(shù)思維．就其主流而言，理智多于熱情，科學(xué)忐度多于藝木想象，技術(shù)性多于藝術(shù)性．外形特征的把握多于神態(tài)特征的捕捉，客觀描寫的準(zhǔn)確性多于主觀抒發(fā)的自由性。這是一種貫穿理性精神的崇高的美?！薄發(fā)秦始皇陵出土的陶馬極其寫實，個體大、規(guī)模大、群體大、數(shù)量多。總體氣勢磅礴，戚武雄壯，但仔細(xì)看，此時馬雕塑的造型還略顯呆滯，缺乏個性，在個體型上的表現(xiàn)上稍顯遜色。
與秦代馬雕塑相比較，西漢初埔的馬雕塑作品造型一方面“漢承秦制，從造型到制作工藝都繼承了秦代馬雕塑的造型特點。另一方面，融會創(chuàng)新，使?jié)h馬雕塑造型逐漸擺脫了秦俑呆滯生硬的形式特點，增加了多種新形態(tài)．使?jié)h馬形神兼?zhèn)?、宛然若生，越來越形成一種寬松歡洽的氣氛，體現(xiàn)出越來越多自由浪漫的抒情性。下面分別對這兩方面特點加以說明。
2．1．1漢承秦制
西漢前期陶塑．繼承了秦代那種模擬現(xiàn)實，注重細(xì)節(jié)刻劃的質(zhì)樸的寫實風(fēng)格。例如從現(xiàn)藏于陜西歷史博物館的西漢初期兵馬俑來看，漢初馬的造型特征與秦始阜陵所出陶馬相似，仍保持著蒙古馬的特和寫實主義的雕塑手法，形態(tài)比例勻稱．頭大耳長，脖頸粗短，四肢雄健，低身長軀，敦實強健。其體格結(jié)構(gòu)、外貌秉性與秦兵馬俑較為接近。
再如陜西省楊家灣出土的西漢早期陶制兵馬俑，有“三干兵馬”之稱，出土之時震驚世界。其造型特征與秦始皇陵所出陶馬相似，仍保持著蒙古馬的特征，采用寫實主義的雕塑手法，形態(tài)比例勻稱，頭大耳長，脖頸粗短．四肢雄健，低身長軀，敦實強健。只是進(jìn)入西漢以后，像秦始卑陵瓶抗所葬贏如真入的大型陶俑，已成為歷史上的絕響．楊家灣馬俑的形體和規(guī)模遠(yuǎn)比秦馬俑小得O。(如圖3、圖4)。
此外，漢馬雕塑還繼承了秦代馬雕塑作品“模塑結(jié)合，塑繪結(jié)合”制作方法。無論是陜西楊家灣陶馬雕塑，還是徐州斯子山楚王墓出土的陶馬雕塑，均是以套合相接成初胎，然后在塑造成形的表面加以彩繪制作而成。
2．1．2融匯創(chuàng)新
從文化的地域性講。漢起自楚地，大漢王朝的建立者劉邦本人和朝中重要將相如蕭何、曹參、周勃、樊噲、夏侯嬰等都是在楚文化的氛圈中成長的，均習(xí)楚俗。楚文化代表作如《楚辭》與北方漢文化代表作如《詩經(jīng)》相比．這種地域藝術(shù)獨特風(fēng)貌是顯而易見的。《楚辭》向往的是一種充滿激情和豐富想象的感情世界以及自由奔放的生活。由于西漢初年宮廷文化中楚風(fēng)盛行，因此漢馬雕顰在承襲秦制的基礎(chǔ)上融會創(chuàng)新，使作品造型逐漸擺脫了秦俑呆滯生硬的寫實模式，轉(zhuǎn)向生動精致、富有個性和生趣的浪漫主義時代新風(fēng)；
2．2西漢中期至東漢時期的馬雕塑造型
2．2．1西漢中后期
西漢武帝劉徹即位之后，社會經(jīng)濟空前繁榮．各民族之問亦出現(xiàn)了比以lil『更為密切的政治、經(jīng)濟、文化交往。正如法國著名漢學(xué)著作《絲綢之路》中所談到的，“全世界的中國研究專家們部一致沿出，在張騫通西域之前和之后兩個時代的造型藝術(shù)中，對中國馬匹的描繪截然不同。”“l(fā)西漢時期張騫兩次出使西域，溝通了中西文化的交流．更將西域大宛和烏孫良種馬引進(jìn)中原，使內(nèi)地馬的品種得到很大的改良．隨之也使西漢中后期的馬雕塑作品的造型相應(yīng)發(fā)生了一些變化。
張毒第一次出使西域返漢后，對漢武帝說“：大宛多普馬，馬汗血，其先天馬于也”(《史記·大宛列傳》)。公元前l(fā)l0年，張驀第二次通西域，烏孫王遣使者數(shù)十人．帶良馬同張騫—起抵長安答謝漢朝。過了十年，烏孫王又派使者到長安，。以千匹馬聘漢女”。得到鳥孫良馬的漢武帝，如獲至寶，遂賜名“天馬”。公元前l(fā)04年，西域漢使說：“宛有善馬。在貳師城．匿不肯示漢使”(《史記·-大宛列傳》)，武帝急欲得之，派人…持千金及金馬，以請宛王貳師城善馬”，不料遭到拒絕。漢武帝大怒，即派貳師將軍李廣利兩次兵伐大宛，得其。善馬數(shù)十匹，中馬以下牡牝三千余匹?！睗h武帝終于得到了夢寐以求的寶馬，揮毫寫下氣勢浩蕩的‘天馬歌》曰“：天馬來兮從西極，經(jīng)萬里兮歸有德。承靈威兮降外國，涉流沙兮九夷服。”(‘漢書》卷二十二《禮樂?！?，并且“……更名烏孫馬曰‘西極馬’，宛馬曰‘天馬’云。”({漢書》卷六十一‘張騫傳》)。據(jù)史書記載，漢武帝得到良馬后，在河西等地設(shè)皇家牧場培育良馬，并將西域馬與中原馬同牧．以改炱中原馬的種群。典型如陜西茂陵出土的西漢鎏金銅馬，己開始反映出西域人宛良馬的形體特征：。頭小英俊，頸長彎曲．腰圍寬厚，軀干粗實，四肢修長，臀尻圃壯。”蝴據(jù)《扶南異物志》載：o大宛馬有肉角數(shù)寸。”該銅馬兩耳問生有一角狀肉冠．高過馬耳，整體造型反映了大宛馬對中國原
有馬種改良的初步成果(如圖5)。
2．2．2東漢時期
東漢時期的馬雕塑作品在題材上由西漢時以兵馬俑軍陣為主．轉(zhuǎn)為以供主人出行乘騎、娛樂的作品為主，反映著人們生前家居享樂方面一些觀念上的變化，顯示出濃郁的生活情趣。其藝術(shù)形式在拂承和發(fā)展西漢寫實和喻巧于拙的雄渾豪放的造型特征基礎(chǔ)上．也展現(xiàn)出很大的發(fā)展。
總體上來說．東漢馬雕塑作品由于夸張性突現(xiàn)了它們各自獨特的欒性，而顯示出一種豪壯渾厚的格調(diào)，在動勢中表現(xiàn)物象的內(nèi)在神騎。更加富有姿念表情的駿馬呈現(xiàn)出激越動勢之感，呈現(xiàn)出具有流動性、發(fā)展性、確定性的嬙變．使作品顯示出一種一往無酊的力量和蓬勃旺盛的生機。為了實現(xiàn)改良馬種那神駿不凡的氣勢，多把馬塑成頸粗、瘦腹、挺胸、豎耳、腿足細(xì)長矯勁，昂首嘶鳴．四蹄似乎欲離地舞馳的形態(tài)。如甘肅武威雷臺東漢墓出土馬踏飛燕雕塑便是此時期馬雕塑造型的典型代表(如圖6)。
東漢后期由于動亂使社會經(jīng)濟凋敝，喪葬日趨奢靡的風(fēng)氣被遏制，馬雕塑的造型仍然承襲IEl審ll，但是數(shù)量犬為減少，其藝術(shù)成就也隨之趨于衰落。東漢末落，西晉王朝建立以后，葬儀制度重新規(guī)定，隨葬俑群也有了新的規(guī)范。馬雕塑的形式特征由姿_忐生動轉(zhuǎn)為比較呆板。西晉馬俑普遍體矮腿粗，已無東漢時期陶馬駿健的風(fēng)姿。