玻璃鋼動(dòng)物雕塑可以守護(hù)主人嗎?
古墓前,常見(jiàn)的動(dòng)物雕塑一般為獅子、大象、麒麟、駱駝等。當(dāng)然,古墓前的守護(hù)動(dòng)物雕塑是根據(jù)古墓主人的身份地位來(lái)選擇核實(shí)的擺放的,那么,隨著科技的發(fā)展,現(xiàn)在的動(dòng)物玻璃鋼雕塑可以應(yīng)用在守護(hù)主人方面嗎?
象生又稱(chēng)翁仲,始于秦漢,興于唐宋,盛于明清,是帝王陵墓前主要供祭儀物之一,為人物、動(dòng)物雕塑成對(duì)立于神道兩側(cè)。神道兩旁排列著一群獸像,它們按照一定的次序在特定的方向排列,獸像如同一批衛(wèi)士護(hù)衛(wèi)著皇陵。這些獸像又名象生、翁仲或 獸群,是陵墓的裝飾性建筑。
像生是指在神道兩側(cè)放置的人、獸像。按規(guī)制分別排列著十二對(duì)獸像,兩坐兩立,依次為獅子(象征威武)、獬豸(象征公正)、駱駝(象征運(yùn)輸)、象(象征吉祥太平)、麒麟(象征吉祥太平)、馬(象征征戰(zhàn)),其中駱駝、象、馬又分別為各地運(yùn)輸工具,故又象征疆域遼闊;石人十二尊,其中武臣(象征侍衛(wèi)將軍)、文臣(象征近身文臣)、勛臣(象征有功勛的文武百官)各四尊。
玻璃鋼動(dòng)物雕塑的形象大為豐富,數(shù)量繁多,獅子、麒麟、龍龜、牛、馬等各種不同動(dòng)物的形象。雕塑手法形象寫(xiě)實(shí)、生動(dòng)。由于玻璃鋼動(dòng)物雕塑起源于工藝美術(shù),因此大部分玻璃鋼動(dòng)物雕塑具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性;注重動(dòng)物形態(tài)刻畫(huà),并對(duì)塑像加彩,塑繪結(jié)合,互相補(bǔ)充,使得作品具有和繪畫(huà)一樣的美感和欣賞價(jià)值;注重以形傳神,以凝練的玻璃鋼動(dòng)物雕塑語(yǔ)言,表現(xiàn)高度的意象美。