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彌勒菩薩何以成佛
自佛教傳入中國以來，其所包含的彌勒信仰與中國本土文化相結(jié)合，獲得廣泛推廣。在彌勒佛信仰的影響下，發(fā)生了承載佛教思想和彌勒信仰的彌勒佛雕像，是文化和藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合。在現(xiàn)在快速發(fā)展的時代背景下，要想讓宗教文化繼續(xù)發(fā)揮積極作用，就需要我們對文化載體的淵源、蘊(yùn)含的思想觀念進(jìn)行深入探究。在佛教寺廟中由于所屬宗派不同，因此在不同的寺廟中，就會在主殿和配殿選擇不同的佛像進(jìn)行供奉，但是我們會發(fā)現(xiàn)所有寺廟的主殿都會安放一個挺著大肚皮，開懷大笑的彌勒佛，這主要是由于彌勒信仰中所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵影響著人們生活的方方面面。在佛教思想中，尤其重視人類的心靈和道德的進(jìn)步與覺悟，人們信奉佛教的目的之一在于，希望通過學(xué)習(xí)能夠領(lǐng)悟到的修行的方式，使得自己能夠擺脫煩惱，從困境中得以解脫。佛教在中國經(jīng)歷了生根、融合、發(fā)展等眾多階段，兩千年來，對中國的發(fā)展產(chǎn)生了眾多影響。
一千多年前布袋和尚修成了大肚彌勒佛。布袋和尚的偈語“吾有一軀佛，世人皆不識；雖然是一軀，分身百千億”、“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識”也已經(jīng)暗示了彌勒佛不單一位，歷史中有許多人修成為了彌勒佛，只是之前大多不被人們認(rèn)識罷了。比如不同的彌勒佛就有：彌勒古佛、大肚彌勒佛、轉(zhuǎn)輪圣王彌勒佛、阿逸多彌勒佛。在單獨(dú)供奉的各種佛像坐像中，彌勒佛和其他的佛像有個顯著的區(qū)別，其他的佛像大多都是雙腳盤坐的結(jié)跏趺坐姿勢，打坐像。而彌勒佛像大多都是像四川樂山彌勒大佛那樣雙腳垂坐在善跏跌坐姿勢，倚坐像。這種彌勒佛像實(shí)際上象征著入世修行的覺者。而在佛家預(yù)言中，轉(zhuǎn)輪圣王就是入世修行的覺者。在古印度，佛教歷史中和“吠陀本集”都有預(yù)言：人中有兩個偉大的覺者降世，佛陀和轉(zhuǎn)輪圣王，前者出家成佛，后者在家成佛，而釋迦牟尼佛陀又預(yù)言未來彌勒佛將住世傳法度人。也就是說轉(zhuǎn)輪圣王未來將以彌勒佛的形象度人。轉(zhuǎn)輪圣王是眾王之王、眾王之尊，福通人天、德通人天，力通人天、智慧與般若相應(yīng)，與釋迦牟尼佛最大的一個不同是，轉(zhuǎn)輪圣王是帶領(lǐng)眾生在家修煉，明心見性，不脫離世緣，即可以不出家而修煉，在家成佛。轉(zhuǎn)輪圣王在未來成佛，即為彌勒佛，轉(zhuǎn)輪圣王既然是眾王之王，他度的人修成的果位都很高。
