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現(xiàn)代不銹鋼雕塑的發(fā)展方向
形式主義美學(xué)的誕生標(biāo)志是藝術(shù)的目標(biāo)轉(zhuǎn)向藝術(shù)本身。近代雕塑里程碑似的巨人羅丹，將其畢生精力致力于恢復(fù)米開(kāi)朗基羅之后失落了的雕塑藝術(shù)、雕塑藝術(shù)的完整性、古典藝術(shù)的人文主義傳統(tǒng)。羅丹的藝術(shù)理念上承底亞斯、米開(kāi)朗基羅，下繼馬約爾、布德?tīng)?、德斯比歐等人，他們都回到了古典藝術(shù)的理想主義。然而，他們的藝術(shù)卻并不能稱(chēng)之為“現(xiàn)代雕塑”。赫伯特·里德曾經(jīng)指出：“‘現(xiàn)代’這個(gè)詞幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)一直被用來(lái)指一種與公認(rèn)的傳統(tǒng)決裂的風(fēng)格，這種風(fēng)格尋求創(chuàng)造與新時(shí)代的觀念和情感更加合拍的形式?！边@就是說(shuō)，“現(xiàn)代雕塑”在于它反抗傳統(tǒng)的偉大力量。
從這個(gè)意義上講，羅丹并不能稱(chēng)之為現(xiàn)代雕塑的奠基人，到是后印象主義畫(huà)家保羅·塞尚給現(xiàn)代雕塑帶來(lái)新的啟迪，他不像羅丹對(duì)自然要求絕對(duì)的真實(shí)，對(duì)社會(huì)抱有藝術(shù)的理想，而是致力于研究物體所固有的結(jié)構(gòu)存在，對(duì)“形、色、節(jié)奏、空間”進(jìn)行探索，對(duì)幾何形體的結(jié)構(gòu)組成進(jìn)行分析，使作品的意象有了結(jié)實(shí)的本質(zhì)。塞尚對(duì)造型藝術(shù)的認(rèn)識(shí)深深的影響了現(xiàn)代雕塑的發(fā)展。畢加索、布朗庫(kù)西、阿基本、勞倫斯等人則繼承了塞尚的藝術(shù)，選擇放棄人文主義傳統(tǒng)及其準(zhǔn)則，否定古典傳統(tǒng)，否定作品的“主題”，否定內(nèi)容決定形式的原則，創(chuàng)造出另外一種“純粹形式”的絕對(duì)價(jià)值，建立了形式主義的美學(xué)原則。他們的雕塑作品標(biāo)新立異、相互矛盾，孕育出繁榮多樣的形式、風(fēng)格與流派，現(xiàn)代雕塑就此誕生。
否定傳統(tǒng)雕塑的有機(jī)原則，形式構(gòu)成不斷抽象化、純粹化。
隨著現(xiàn)代藝術(shù)影響的擴(kuò)大，古典藝術(shù)的原則不斷被顛覆，以往那些繁復(fù)、寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)形象經(jīng)過(guò)一代代藝術(shù)家的努力，已經(jīng)變得抽象化、純粹化。作為現(xiàn)代藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分的現(xiàn)代雕塑也不例外，它的形式構(gòu)成也在不斷的簡(jiǎn)化，具體來(lái)說(shuō)可以歸納為兩點(diǎn)：
形式觀念的純粹化。第一次世界大戰(zhàn)使得歐洲舊秩序徹底崩潰，傳統(tǒng)以及目空一切的高雅藝術(shù)都與眼前特殊而瘋狂的年代格格不入。在這時(shí)產(chǎn)生的達(dá)達(dá)派藝術(shù)對(duì)一切傳統(tǒng)藝術(shù)的價(jià)值觀進(jìn)行瘋狂的否定與顛覆，人們開(kāi)始重新思考藝術(shù)到底是什么。對(duì)于現(xiàn)代不銹鋼雕塑而言，達(dá)達(dá)派藝術(shù)最大的貢獻(xiàn)在于將“金屬現(xiàn)成品”引入雕塑當(dāng)中，使幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)的形式觀念徹底瓦解。工業(yè)元件、垃圾廢料、生活現(xiàn)成品......他們沒(méi)有任何藝術(shù)加工的痕跡，承載的只有藝術(shù)家的觀念，藝術(shù)的語(yǔ)言更加純粹、質(zhì)樸、真實(shí)。
波普藝術(shù)的雕塑家西格爾更是在真人身上直接翻譯人體形象，并不加任何修飾和點(diǎn)綴，將這些人體或人像不加選擇的置于日常生活的角落里，把雕塑、現(xiàn)成品、生活細(xì)節(jié)組合為一個(gè)雕塑整體，這在雕塑的概念上是一個(gè)新突破。盛行于20世紀(jì)70年代的貧困藝術(shù)將這種觀念演繹的更加純粹化，他們直接選用木材、石頭、泥土、羽毛、鋼鐵等完全未經(jīng)加工甚至還帶著原始?xì)庀⒌牟牧?，探討自然與文明的結(jié)合，尋求人與環(huán)境的關(guān)聯(lián)。就這樣，貧困藝術(shù)將現(xiàn)代不銹鋼雕塑的形式觀念無(wú)以復(fù)加的純粹化了。
形式語(yǔ)言的純粹化。從布朗庫(kù)西開(kāi)始，現(xiàn)代不銹鋼雕塑的形象逐漸被簡(jiǎn)化到只剩下最簡(jiǎn)約的要素，即赤裸裸的外形。以加波、佩夫斯奈兄弟為代表的構(gòu)成主義雕塑家繼承和發(fā)展了這些原則，他們以冰冷的鋼鐵作為雕塑的材料，崇尚幾何式的簡(jiǎn)凈和單純，不銹鋼雕塑在他們手中逐漸成為一種"純粹的形式”。受構(gòu)成主義的影響，興起于20世紀(jì)60年代的極少主義更是把現(xiàn)代藝術(shù)的形式主義美學(xué)推向頂峰，走向唯美主義，它通過(guò)把造型藝術(shù)剝離到只剩下最基本的元素而達(dá)到“純粹的抽象”。他們運(yùn)用新興工業(yè)材料（鏡面不銹鋼等），創(chuàng)造出形式簡(jiǎn)約、明晰、外向、無(wú)裝飾的形體，以此來(lái)表達(dá)作品非人格化、純客觀化的存在本質(zhì)。
