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鳳凰不銹鋼雕塑的介紹
鳳凰是千百年來炎黃子孫虔誠祈禱的對象，也是一個驅(qū)邪避災(zāi)納福迎祥的圖騰，它是百鳥之王，故而自古以來，民間或廟堂就有不少鳳凰的銅雕塑，它們所展現(xiàn)的雕塑技藝都非常精湛。
鳳凰的神瑞首先在于它是王道仁政的象征。早在上古時期，龍鳳降臨就是國家興盛、世上太平或霸業(yè)可圖的吉祥之征。鳳凰銜書為帝王受命立業(yè)的瑞應(yīng)，鳳凰求儀是天下安寧、君有仁德的體現(xiàn)，丹鳳朝陽也比喻賢才遇時。
在歷代王朝之中，古人以龍代表皇帝，以鳳代表皇后、皇太后，于是鳳又為帝王或皇家重用，如鳳邸為帝王即位前的舊居，鳳車、鳳輦都是帝王乘坐之車，鳳冠為皇后之冠，皇帝詔書為鳳詔，治國的人才會聚之所稱為鳳穴，得之不易的稀世之才或珍稀之物稱為鳳毛麟角等。
而民間則以鳳凰為吉祥的象征，稱夫妻和諧、生活美滿為鸞鳳和鳴，鳳凰的形象多用于婚禮或婦女服飾上，如鳳轎、鳳帔、鳳冠等等，一些小巧別致的銅雕塑經(jīng)常以鳳凰為刻畫對象，栩栩如生的現(xiàn)象不僅僅是鳳凰本體的一個化身，而是人們對吉祥美好的期望。
鳳凰抽象不銹鋼雕塑的表現(xiàn)手法無非就是三大類;鳳凰具象不銹鋼雕塑、鳳凰抽象不銹鋼雕塑、鳳凰意象不銹鋼雕塑。鳳凰具象不銹鋼雕塑是寫實與夸張相結(jié)合；鳳凰意象不銹鋼雕塑是變形與意念相結(jié)合；鳳凰抽象不銹鋼雕塑則是形體符號或幾何符號與意念相結(jié)合。三者都是唯美的展現(xiàn)鳳凰美感的空間藝術(shù)。隨著城市現(xiàn)代化建設(shè)的環(huán)境實施，越來越多的現(xiàn)代感城市雕塑應(yīng)運而生，人們稱這類具有現(xiàn)代特色的雕塑為抽象雕塑。
其實，比較優(yōu)秀的抽象雕塑都是運用立體構(gòu)成的設(shè)計原理進行創(chuàng)作的，很多立體構(gòu)成的現(xiàn)代抽象雕塑在現(xiàn)代城市中為協(xié)調(diào)、襯托、美化、裝點環(huán)境和空間起到了統(tǒng)一美感的裝飾效果，其雕塑的藝術(shù)形式和藝術(shù)語言也潛移默化地增強了人們的審美意識，這是我國雕塑藝術(shù)從普及推廣走向文化進步的時代特征。
但是，有些抽象雕塑并沒有達到美化環(huán)境，提高藝術(shù)品味的文化境地，只是表面地追求洋氣意識，沒有遵循抽象雕塑的設(shè)計規(guī)律和審美要求去創(chuàng)作，成了一堆制作垃圾。這類的現(xiàn)象，已經(jīng)有過失敗的教訓(xùn)，甚至我們的周圍還在繁衍這類的現(xiàn)象，作為我們專業(yè)從事雕塑藝術(shù)的工作者、
