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佛像在雕塑藝術(shù)中占據(jù)著重要的位置
中國(guó)的佛像雕塑藝術(shù)歷史悠久，無(wú)論是在文學(xué)、繪畫(huà)，還是在建筑、雕塑等藝術(shù)領(lǐng)域中，佛教都占據(jù)著重要的位置。歷朝歷代的藝術(shù)家和民間的能工巧匠們，發(fā)揮各自的聰明才智，創(chuàng)作出各類獨(dú)具匠心的佛像藝術(shù)珍品。如今有的已經(jīng)成為人們喜愛(ài)的收藏品，越來(lái)越受到海內(nèi)外收藏家的青睞，作品的價(jià)值意蘊(yùn)和審美，促進(jìn)了多元化審美經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。自從佛教傳入中國(guó)以后，歷經(jīng)漢魏隋唐直至元明清各個(gè)時(shí)期，在前后的數(shù)千年歲月當(dāng)中，中國(guó)的佛像雕塑藝術(shù)也在不斷的發(fā)展，光耀古今。每當(dāng)我們到各大佛教寺院參觀禮佛的時(shí)候，往往會(huì)看到一尊尊形象生動(dòng)、造型逼真，千姿百態(tài)的佛像、菩薩像，使人們觀之倍感親切，新生歡喜。佛像的形象直觀，本是佛教徒崇敬禮拜的對(duì)象，塑造這些佛像、菩薩像，是解釋佛經(jīng)弘揚(yáng)佛教教義，也是便于佛教信徒的宗教修行實(shí)踐。這些佛像制作精美，絢麗多彩，既能夠給人以美的享受，也能撫慰人們的心靈，是其他藝術(shù)品難以比擬的。
佛像既有抽象的教義，又有具體的形象，它往往將抽象的教義寓于具體活脫的形象之中，其表現(xiàn)之一就是佛教造像。隨著歷史進(jìn)程的推移，不甚理解佛教教義的普通民眾與佛教逐漸疏離，但佛教造型的藝術(shù)形象卻永遠(yuǎn)伴隨著人類的歷史，具有永久的藝術(shù)魅力。佛像雕塑藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新，要根植于信仰的沃土，在更好的提高繪畫(huà)技法上，吸取中華文化的藝術(shù)精髓、挖掘佛教深刻的義理內(nèi)涵。感悟人生、凈化身心、用“心”去塑造，其表現(xiàn)的藝術(shù)作品才會(huì)更加形象、生動(dòng)、有內(nèi)涵；彩繪在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)而廣泛的影響與作用。中國(guó)的佛像藝術(shù)融合了中國(guó)儒家、道家的思想觀念是中國(guó)的傳統(tǒng)文化、藝術(shù)的重要組成部分，提高佛像雕塑藝術(shù)不能僅僅局限于形式上，而忽略了佛教內(nèi)在的精神思想，會(huì)使佛像藝術(shù)變成無(wú)源之水，無(wú)根之本。
