西方三圣的簡單介紹
佛教文化和佛教的信仰在我國東漢時期開始傳入中國,從東晉時期開始興盛起來。由此,佛教得到了很好的發(fā)展和傳播。到唐朝已經(jīng)開始深入民間得到廣泛的發(fā)展,不管是上流社會還是平民百姓都得到了大量的發(fā)展。在古代是石窟或者寺廟中,西方三圣的形象是非常常見的。西方三圣是人們?nèi)粘I钪薪?jīng)常供奉的佛像,他們不僅是西方極樂世界的代表,同時,民間也有家家有觀音,戶戶供如來的說法,西方三圣分別坐著蓮花寶座,正好證了這句話。 轉(zhuǎn)載請著名出處,玉海雕塑:http://m.yahyauzunemlak.com。
西方三圣,就是我們經(jīng)常所看到的,佛像當(dāng)中的阿彌陀佛也就是如來佛祖,觀音菩薩和大勢至菩薩。最早的西方三圣形象,保存于甘肅炳靈寺石窟第169窟,它是西秦時雕塑的一坐佛二立菩薩,佛像雕塑旁墨書題寫無量壽佛、大勢至菩薩和觀世音菩薩。在石窟和寺院中,阿彌陀佛的形象很常見,有些作為三世佛出現(xiàn),也有的供一阿彌陀立像,稱為接引佛因為彌陀佛能接引眾生往生西方凈土。阿彌陀佛代表的是無量光明、無量的壽命、無量的功德。觀音菩薩則是代表大慈悲,救苦救難,宇宙的大慈悲。而大勢至菩薩則是代表樂善好施,是喜舍的表率。在西方三圣佛像的造型上,三者皆在蓮座上,蓮象征著出淤泥而不染,于一真法界而能應(yīng)化在十法界,阿彌陀佛舉重,觀音菩薩脅侍在左,大勢至菩薩脅侍在右。三者的雕像或者畫像為修行凈土宗者禮敬的對象。三圣都有自己不同的法器,阿彌陀佛的法器是手捧一個蓮盞,觀世音的法器是楊枝凈瓶,瓶中甘露常遍灑,手內(nèi)楊枝不計秋,大勢至菩薩的法器是手指長柄的蓮花。西方三圣雕像的材質(zhì)一般為玻璃鋼、石雕、銅雕,西方三圣不僅可以保佑人們的平安,同時,還能具有一定的收藏和鑒賞價值。而且隨著年代的增長,西方三圣還具有升值空間和一定的考古價值。