石雕九龍壁的制作

龍壁是我國特有的建筑形式，有一龍壁、三龍壁、五龍壁、七龍壁、九龍壁等多種形式，而以九龍壁最為尊貴。九龍壁通常建在帝后、王公居住或經(jīng)常出入的宮殿、王府、寺院等建筑正門的對面，是我國照壁建筑的進(jìn)一步發(fā)展。龍壁有磚雕、泥塑、彩繪、琉璃等多種形式，而以琉璃燒制的色彩最艷麗、藝術(shù)價值也最高。"石雕九龍壁"是古人集合了眾多動物和天象創(chuàng)造出來的神物，是中華民族的"圖騰"，寄托著中國人的智慧和理想，代表神圣、尊貴與至高無上。以龍為主體的古建筑在中國不計其數(shù)，但是最有代表性的還是北京·北海的九龍壁，九龍壁作為中國"龍"文化的集中體現(xiàn)，是世界寶貴歷史遺產(chǎn)，無價之寶。轉(zhuǎn)載請著名出處，玉海雕塑：http://m.yahyauzunemlak.com。

青石浮雕龍壁

九龍壁的制作分為須彌座、壁身和曉壁頂三部分。須彌座，也稱基座，為束腰形，浮雕兩層琉璃獸，一層是麒麟雕刻、石獅子、鹿、馬、羊、狗、兔等動物，另一層是小型行龍。獸、龍形象生動，神態(tài)各異，栩栩如生。九龍壁東西兩端分別是“旭日東升”、“明月當(dāng)空”的圖案。壁身為主體部分，龍的造型雄壯有力，氣勢磅礴，為北海和故宮兩座九龍壁所不及。上有九條巨龍騰飛于驚濤駭浪之中，又有奇山異石相通，畫面構(gòu)圖獨具匠心，富于想象力。正中的為正黃色主龍，這是惟帝王方可使用的顏色。龍頭向上，龍身向上彎曲，盤卷回旋，似正襟危坐，大概是王府主人的形象。中心龍兩側(cè)的一對淺黃色龍，為飛行之龍，龍頭向東，龍尾伸向中心龍，神情瀟灑，怡然自得。第二對龍為中黃色，頭尾均向西，形態(tài)飄逸，古樸大方。第三對龍為紫色，是對飛舞之龍，神情兇猛暴怒，大有倒海翻江之勢。第四對龍呈黃綠色，神采飛揚，氣宇軒昂。九條巨龍伸爪抱珠，捕風(fēng)弄雨，盤曲回繞，體態(tài)雄健，色彩絢麗，栩栩如生。巨龍之間以云霧、流云、波濤、山崖和水草相隔相聯(lián)，五彩斑斕，蔚然壯觀。壁身下部是青綠色的洶涌波濤，上部是藍(lán)色的云霧和黃色流云。壁頂正脊的脊頂兩側(cè)有高浮雕的多層花瓣的蓮花及游龍等圖案，兩端是龍吻等。 

浮雕龍頭景觀_公園廣場景觀擺件

我國古代宮廷常在大殿前的踏跺中間設(shè)有石雕御路，這是一種隨著踏跺坡度斜鋪著的巨石浮雕，北京故宮保和殿后三臺有三塊云龍石雕御路，其中最下部的一塊長16。57米，寬：3。07米，厚1。7米，重約250噸，系用一整塊大理石雕刻而成。該石雕御路原為明代作品，在乾隆二十五年(1760)被鑿去原來的紋樣，重新雕造。御路的中間是高浮雕的九條蟠龍在卷云中翻騰戲珠，下端雕海水江涯，氣勢恢宏。周邊用淺浮雕雕刻著連續(xù)的卷草圖案。兩側(cè)踏跺浮雕是獅馬等圖案，主次分明二整塊石雕御路構(gòu)圖和技法都很高超。據(jù)流傳大同一帶的民間傳說稱：明朝開國皇帝朱元璋建立明朝之后，分封自己的兒子們天下為王，其中第十三子朱桂被封為代王鎮(zhèn)守大同。但朱桂天生不是王者之才，不學(xué)無術(shù)不思向上，活脫一個愚鈍頑童。代王朱桂來到大同之后，專橫跋扈、亂殺無辜，弄的大同地面民不聊生、雞飛狗跳，百姓怨聲載道。代王朱桂的妻子是明朝大將徐達(dá)之女，長相丑陋不堪。朱夫人因自己丑陋，十分嫉妒侍女美貌，經(jīng)常給侍女抹黑臉面打扮丑態(tài)，侍女們敢怒不敢言。夫妻二人一塊兒胡鬧，因此在大同留下罵名，一直流傳至今。朱桂到任代王之后，就在大同大興土木，在大同城內(nèi)大東街建立了代王府。代王府規(guī)模宏大氣勢壯觀，頗有皇家氣派，朱桂還不滿足，又在代王府門前建立一座九龍壁。 

九龍壁的意義道：“數(shù)至九九，壁長為暗九，“龍圖騰在中國又有消災(zāi)彌禍、鎮(zhèn)宅、平安、吉祥，財運等含義。龍是中華民族的圖騰。九龍的形體有正龍、升龍、降龍，翻騰自如，九龍騰飛，神態(tài)各異。正龍威嚴(yán)、尊貴，降龍則溫文爾雅。寓意群賢共濟(jì)，圓滿如意、蒸蒸日上的盛世景象！九龍壁在古代通常建在帝后、王公居住或經(jīng)常出入的宮殿、王府、寺院等建筑正門的對面，是我國照壁建筑的進(jìn)一步發(fā)展。九龍壁有磚雕、泥塑、彩繪、琉璃等多種形式，而以石雕雕刻藝術(shù)價值最高。九龍壁在現(xiàn)代則放置在政府、廣場、公司廣場象征富貴、權(quán)威，升騰發(fā)達(dá)。寓意升遷，發(fā)達(dá)，機(jī)遇。